“阴阳”学说是我国古代逻辑思维基础的核心，也是东方哲学思想的源头。无论如何阐述和使用“阴阳”，都跳不出以下几个原则：

1）阴阳统一原则：

“阴阳”都产生于太极，即所谓的“太极生两仪”，“太极”就是“阴阳”的统一体，“太极生两仪”就是事物发生变化的第一个环节，没有“太极”的统一就不会有“阴阳”。《道德经》中阐述的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“一”相当于“太极”，“一生二”是“太极生两仪”的简单阐释。“太极”是“阴阳”的本体，那么“太极”由何而来？“太极”由“道”而来，“道”是“太极”的本体。《道德经》中又说“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道。”公众号禅易阁从这句中，我们可以知晓“道”即是“无极”，是无边界，无方向，无始，无终的一种空间和时间都“没有中心”的“混沌”状态。“太极”即“阴阳”的统一体，是由这种无中心“混沌”状态的“道”所产生的，所以“无极生太极”之后，“阴阳”就统一于“太极”了。“无”中生出“有”，“有”即是“太极”，所以“物”必有“太极”，即物物有太极，只要是存在的事物，那么它就必然有太极，有太极就必然有“阴阳”。这就是阴阳统一的原则。风水学术

2）阴阳对立原则：

“阴阳对立”的原则，是将“阴”与“阳”在统一于“太极”的前提下，分开来看的，即将“阴”与“阳”的进行属性的“矛”与“盾”的划分。“阴”是“非阳”，主静，主女，主收敛，消极，向下，隐蔽等事物；“阳”是“非阴”，主动，主男，主生发，积极，向上，展示等事物。公众号禅易阁无论任何事物都具有“阴”与“阳”对立的两个方面，有男就有女，有黑暗就有光明，有失败就有胜利，有先就有后，如此等等。“阴阳”始终相对而立，这就是阴阳对立的原则。这个原则也是大家最常见，也是最容易理解的原则。

3）阴阳互根原则

“阴阳”互根原则，是指“阴在，阳不离；阳在，阴不惜”，“孤阴不生，独阳不长”，“无阴，则阳无以化；无阳，则阴无以生”的“阴阳”相互依存的原则。这个原则和上面“阴阳对立”的原则容易混淆，这个原则更强调“阴阳双方互以彼此为存在”，而非两者之间的相对差异。公众号禅易阁前不久，我看到一则报道，说有国外科研团队正在找寻和制造只有“单极（N极或S极）”的磁体，如果按照“阴阳互根”的哲学原则，这样的“磁铁”绝对是找不到也做不出来的。不过，可以通过以下两个“阴阳”原则来达到。

4）阴阳消长原则

物理学中，我们知道事物是“绝对运动”的，那么“阴阳”也不例外。“阴阳”始终处于变化之中，他们之间的变化无非是两种，即“阴长阳消”和“阳长阴消”。“阴阳消长”的原理强调的是“阴阳”之间“量”的变化，是阴阳“量”的此消彼长，并没有发生“性质”的变化。公众号禅易阁通常情况下，阴阳双方应该是“长不偏向盛”，“消不趋向衰”，这种情况下，阴阳处于平衡的状态。还有一种“极端”的状况，就是阴阳“量”的“长致极盛”，“消致极衰”，这是阴阳消长的异常变化，也是我们在生活中应该尽量避免的状况，“极端”状况的出现，往往会造成难以挽回的“失衡”局面。当然，如果就是需要这种“失衡”的情况，也可以刻意的改变阴阳的“量”。这就是阴阳消长的原则。

5）阴阳转化原则

“阴阳转化原则”相对于“阴阳消长原则”，强调的是阴阳“质”的变化，即阴阳本质之间的转变，即“由阴变阳”，或“由阳变阴”。“阴阳”本质的改变却又往往是因为“阴阳消长”所带来的“量”的变化，到达“极点”而引起的，也就是常说的“阴极变阳”，“阳极变阴”。阴阳“性质”互变之后，新的“阴阳”物质就产生了。阴阳之间“量”的转变是阴阳“质”的转变的前提和基础，“性质”转变的过程是动态平衡的过程，转变的过程中必然存在着间断和连续的变化。公众号禅易阁旧“阴阳”被新“阴阳”取代，也是促进事物由低级阶段向高级阶段发展的过程。所以在旧“阴阳”取代新“阴阳”的过程中，把握好“量”的比例，是控制“阴阳转化”的“质”的关键。风水学术

不过，“阴阳转化原则”中，有些是不以人的意志为转移的，有些是可以人的意志为转移的。我们把前者归为“先天转化”，把后者归为“后天转化”。人通常只能对“后天转化”进行“量”的控制，达到“质”的变化，而对于“先天转化”，人往往无能为力，比如人目前还无法抵御四季的变化，以及自然灾害，“先天转化”人往往只能遵循自然规律，顺应自然。