1、 堪舆

堪舆，作为风水的古称， 也叫相宅术，本质是对宅地或墓地的地脉、风向、水流等环境要素的综合考量。“风水”一词 最早见于晋代郭璞的《葬书》，堪舆家认为，风水的好坏直接影响人生的吉凶休咎，其核心 意义是指导人们如何选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、内外布局、营 建及择日等问题，是一套融合自然规律与人文经验的居住环境选择法则。

2、 阳宅

阳宅指人类居住的住宅， 是人与环境互动的核心场所。阳宅风水与身心健康关系密切，其吉凶主要由三方面因素决 定：一是外部环境，包括山、水、地质、交通等自然条件及周边建筑、人文氛围；二是内部 布局，涵盖立向、通风采光、功能区划分（如客厅、卧室、厨房的位置）、建筑尺寸、房屋 形状及颜色；三是风水格局与宅主一家的命格匹配度，需符合五行相生原则。

3 、阴宅

 阴宅是安葬祖先灵柩的场 所，即坟墓，是祖先长眠的“家”。在风水理念中，阴宅的风水格局直接影响子孙后代的贫富 贵贱与人丁衰旺，因此被视为家族运势的“根”。选择阴宅需注重山环水抱、藏风纳气，避免 煞气（如道路直冲、低洼积水）。

4 、罗盘

罗盘又称罗经、针盘，是 风水文化中最重要的实用工具，被誉为“风水师的眼睛”。据文献记载，罗盘最早出现于宋 代，呈圆形，沿袭汉制分为二十四方位（如乾、坎、艮、震等）。发展至今，盘面结构愈发 复杂，常见的“八卦罗盘”有三道圈：外圈刻二十四山向，中圈刻八卦（坎、艮、震、巽、 离、坤、兑、乾），内圈刻十二地支（子、丑、寅、卯等），中心为阴阳鱼图形。罗盘不仅 用于测定方位，还可推算年命、岁月、时辰的吉凶，风水师通过磁针转动寻找宅主的吉凶方 位与时间。

5 、太极

太极一词最早见于《易 传·系辞上》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”，这是对太极概念的最早 诠释。后来，太极被解读为宇宙万物即将变化前的混沌状态——此时万物未分，却蕴含着无限 生机，一旦动起来，便会分化出阴阳两仪（天地），进而演化出四象（四季）、八卦（自然 现象），最终形成纷繁复杂的世界。太极是宇宙的“起点”，也是一切变化的根源。

6 、太极图

太极图是中国古代概括阴 阳易理、反映世界发展变化规律的经典图式，被视为“宇宙的模型”。图中圆形代表“无极 ”（宇宙初始状态），黑白二色分别代表阴阳（天地、男女、刚柔）；黑白交界线象征“人 ”（连接天地的中间者），白中黑点表示“阳中有阴”（如男人也有温柔的一面），黑中白点 表示“阴中有阳”（如女人也有刚强的一面）。整个图式蕴含着“对立统一”的哲学思想，是中 国传统文化的重要符号。

7、 两仪

两仪是太极初分的结果， 指“天地”，是宇宙分化的第一步。后来，两仪的含义逐渐延伸，泛指一切可以二分的相对事 物，如阴阳、男女、刚柔、动静等。在阳宅风水中，两仪进一步引申为“东四位”（坎、离、 震、巽）与“西四位”（乾、坤、艮、兑），是宅内布局的重要依据（如宅主命格属东四位， 则应住东向房间）。

8、 四象

四象在《易经》中是阴阳 消长的四个阶段：太阳（阳气最盛）、少阳（阳气渐长）、太阴（阴气最盛）、少阴（阴气 渐长）；在阳宅风水中，四象则引申为“方位”与“神兽”的组合——东青龙（代表春季、流 水）、南朱雀（代表夏季、池塘）、西白虎（代表秋季、大道）、北玄武（代表冬季、丘 陵）。“四象齐全”是阳宅的吉相标准，意为屋宅四周有山水环绕，环境和谐。

9 、爻

爻是组成八卦的基本符 号，分为“阳爻”（—，代表刚、男、动）和“阴爻”（--，代表柔、女、静）。每三个爻组合 成一个“卦”，共得八卦（如乾卦☰由三个阳爻组成，坤卦☷由三个阴爻组成）。卦的变化完全 取决于爻的变动（如阳爻变阴爻、阴爻变阳爻），因此爻象征着“变化”与“交错”，是易经预 测的核心要素。

10 、八卦

八卦最早见于《周易》， 是由两仪生四象、四象生八卦演变而来的符号系统，代表宇宙间的八种基本现象：乾 （天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）。八 卦不仅是自然现象的符号化，还对应着“五行”（如乾、兑属金，震、巽属木）和“旺衰”（如 乾、兑旺于秋，震、巽旺于春）。太极八卦分为“先天八卦”（伏羲所创，反映宇宙初始状 态）与“后天八卦”（文王所创，反映人类社会状态）。

11 、八卦图

八卦图是一套有象征意义 的符号系统，用阳爻（—）和阴爻（--）组合成八种形式（八卦），每卦代表一种“事物”或“ 属性”（如乾为天、为刚，坤为地、为柔）。八卦相互搭配可生成“六十四卦”（如乾卦与坤 卦搭配成“泰卦”☱☰，代表吉；坤卦与乾卦搭配成“否卦”☷☰，代表凶），用于象征自然现象 （如风雨雷电）与人事现象（如吉凶祸福），是易经预测的基础工具。

12、 先天八卦

先天八卦传说为伏羲所 创，反映宇宙诞生初期的“万物初始状态”，代表“宇宙形成的初始模式”。其方位排列为：南 乾（天）、北坤（地）、东离（火）、西坎（水）、东北震（雷）、西南巽（风）、东南兑 （泽）、西北艮（山）。这种排列体现了“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射”的 自然规律，强调“万物的本源性”。

13、 后天八卦

后天八卦为周文王所创， 反映“自然界与人类社会的真实状况”，代表“人类顺应自然的生存智慧”。其方位排列为：南 离（火，代表夏季、光明）、北坎（水，代表冬季、滋养）、东震（雷，代表春季、生 机）、西兑（泽，代表秋季、收获）、东北艮（山，代表停止、稳定）、西南坤（地，代表 包容、承载）、西北乾（天，代表刚健、权威）、东南巽（风，代表柔顺、传播）。后天八 卦源于“四时推移”与“万物生长收藏”规律（春生、夏长、秋收、冬藏），每周天360日，八 卦各主45日，转换点在“八节”（立春、立夏、立秋、立冬等）。

14 、五行

五行是中国古代哲学的核 心概念之一，指“金、木、水、火、土”五种基本物质，古人认为宇宙万物皆由这五种属性的 物质构成。五行之间存在“相生”（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）与“相克 ”（木克土、土克水、水克火、火克金、金克木）的关系，这种关系决定了万物的“发展”与“ 平衡”。在风水中，五行对应“方位”（东木、南火、西金、北水、中土）与“颜色”（绿木、 红火、白金、黑水、黄土），房间布局需选择与宅主命卦“相生”的五行方位（如宅主属“木 命”，则应住东向房间，有利于运势提升）。

15、 藏风纳气

藏风纳气是阳宅风水的“ 核心吉相”，形容屋宅四周环境“紧密”且“有生气”——后面有玄武丘陵（挡北风）、前面有朱 雀池塘（聚生气）、左边有青龙流水（引财运）、右边有白虎大道（通人脉），避免强风直 接侵袭导致“生气耗散”。这种格局能聚集天地灵气，使宅主运势“蒸蒸日上”。

16 、龙脉

龙脉在风水中指“连绵起 伏的山脉”，因其形态“蜿蜒如巨龙”而得名。龙脉被视为“天地灵气的载体”，阳宅若处于“龙 脉之上”（即山脉的“结穴处”），寓意“承接天地灵气”，可使家业“兴隆发达”、子孙“兴旺昌 盛”、世代“富贵绵延”。风水师寻找龙脉时，需注重“山脉的走势”（如从西北向东南延伸） 与“结穴处的环境”（如山环水抱）。

17、 玄武

玄武是“四象”之一，对应 “北方”与“冬季”，象征屋宅“后面的丘陵或山脉”。在阳宅风水中，玄武的要求是“俯伏”（即 山脉低矮平缓，不陡峭），意为“有靠山”，可挡北风、避煞气，保护宅主“事业稳定”。若玄 武“高耸陡峭”（如悬崖），则为“凶相”，易导致宅主“事业受阻”。

18、 白虎

白虎是“四象”之一，对应 “西方”与“秋季”，象征屋宅“右边的道路或护山”。在阳宅风水中，白虎的要求是“绵延”（即 道路平缓或护山连续），意为“有右边的保护”，可通人脉、避小人，促进宅主“财运亨通”。 若白虎“高耸突出”（如高楼），则为“凶相”，易导致宅主“招惹是非”。

19、青龙

青龙是“四象”之一，对应 “东方”与“春季”，象征屋宅“左边的流水或护山”。在阳宅风水中，青龙的要求是“蜿蜒”（即 流水曲折或护山起伏），意为“有左边的生气”，可引财运、增人脉，促进宅主“事业发展”。 若青龙“笔直湍急”（如高速公路），则为“凶相”，易导致宅主“财运流失”。

20、 朱雀

朱雀是“四象”之一，对应 “南方”与“夏季”，象征屋宅“前面的池塘或开阔地”。在阳宅风水中，朱雀的要求是“清澈 ”（即池塘水干净或开阔地无障碍物），意为“有前面的明堂”，可聚生气、增福气，提升宅 主“财运与家庭运势”。若朱雀“污浊堵塞”（如臭水沟或垃圾场），则为“凶相”，易导致宅主 “运势低迷”。

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