八卦浅引

《易经·系辞》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情”。就是说伏羲氏通过观察天象、地理、鸟兽、草木、人身、器物等事物，发明创造了八卦这种形象符号系统。八卦实际上是我国古代一切学术的数理基础。举凡中国古代的天文、医学、气功、哲学、伦理、堪舆等学科，无一不和八卦有着直接的关系。

八卦两字由来已久，“卦者，挂也，悬挂物质以示人，故谓之卦”。八卦反映了人类祖先借助筮占帮助判断、推理，并随着人们认识水平逐渐提高、抽象思辨能力日益增强，而对卦象予以深化认识的过程。

八卦不但在中国古代为自然科学建树了卓越的功绩，即使和现代科学，也存在着某些相互关系。例如现代电子计算机二进位制的创始人——17世纪德国的自然科学家、数学家莱布尼茨，他所创立的二进位制数学，就曾经从中国古老的“八卦图”中得到启发。再如20世纪30年代在法国留学的中国学生刘子华，依据太阳系各星体与八卦卦位所存在的对应关系，利用天文参数进行计算，写成了题为《八卦宇宙论与现代天文》的论文，从而在此基础上预测出太阳系第十颗行星——木王星的存在。这些都是科学家运用古老的八卦原理研究现代自然科学取得成就的伟大范例。

八卦有两个基本符号：阴爻“-  -”和阳爻“--”。阴爻与阳爻结合起来，称作“两仪”。

《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。所谓“两仪生四象”，即在阴爻上加一阴爻，称为“太阴”；阴爻上加一阳爻，称为“少阳”；阳爻上加一阴爻，称为“少阴”；阳爻上加一阳爻，称为“太阳”。“太阴”、“少阳”、“少阴”、“太阳”，合起来称为“四象”。

如果四象上再加一阴爻，一阳爻，就成为坤（地）、艮（山）、坎（水）、巽（风）、震（雷）、离（火）、兑（泽）、乾（天），这就是所谓的八卦。

八卦符号是爻象，最下边的叫作初爻，亦称为地才位；中间叫作二爻，亦称为人才位；上面叫作三爻，亦称为天才位。换句话说，根据阴阳理论，阳可以分为太阳、少阴，阴可以分为太阴、少阳，此即所谓四象；将四象进一步细分，则成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，此即所谓八卦。

在朱熹《周易本义》里，收录了一首关于八卦卦象的口诀：

乾三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

该口诀概括描述了八卦各卦的具体特征，既生动形象，又朗朗上口，非常便于人们记住卦象。

先天八卦与后天八卦

八卦有先天和后天八卦两种图式。

《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”；又说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”。正是按照《周易·系辞传》的这段话，宋代著名易学家邵雍对八卦进行重新排列，从而创立了先天八卦，又叫伏羲八卦。

先天八卦的次序是：乾一，兑二，离三，震四，这些阳卦按逆时针方向排列；而巽五，坎六，艮七，坤八，这些阴卦按顺时针方向排列。

《周易·系辞传》说：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”后天八卦即文王八卦的次序正是按照《周易·系辞传》的这一论述排列而成。

中国有个成语，叫“天长地久”。据我观察，世界各国国旗虽然设计得五花八门，各呈异彩，但是大多数都遵循着一个共同的国旗设计原则，这就是：用日、月、星这些大自然中最为永恒的东西来代表国家，以此象征国运长久。

作为一种抽象符号，八卦即有天、地、山、泽、雷、风、水、火的意义，同时又可以代表四面八方。而太极图则象征日、月。这和国旗设计中的永恒原则非常相符，而又意蕴无限，耐人寻味。正因如此，所以韩国人在设计他们的国旗时，取先天八卦中的四正卦——乾(天)、坤(地)、坎(水)、离(火)，加上太极图，作为他们的国家象征，可谓高明之至。它比抢注“端午节’’为世界文化遗产可要有价值地多了。

八卦中的五行关系

《八卦五行所属歌》说：“乾金坎水艮土乡，震巽俱木火离方，坤亦为土兑又金，更有一土居中央。”在后天八卦中，震卦、巽卦五行为木，离卦五行为火，坤卦、艮卦五行为土，兑卦、乾卦五行为金，坎卦五行为水。水、火各一卦，金、木、土各二卦。八卦与方位、五行的对应关系详见表。

在后天八卦里，八卦之间按顺时针方向排列，存在着不很严格的五行相生关系：震、巽之木生离火，离火生坤土，坤土生兑、乾之金，兑、乾之金生坎水，坎水滋润艮土，又生震、巽之木。

八卦方位五行属性

《易经·说卦》认为：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”并用震、坎、艮三卦比喻长、中、少三男；用巽、离、兑三卦比喻长、中、少三女。三男皆阳卦，三女皆阴卦。三阳卦共有三个阳爻六个阴爻，故“阳卦多阴”；三阴卦共有三个阴爻六个阳爻，故“阴卦多阳”。三男三女，对待和谐，启示阴阳刚柔对立统一而化生万物。

按照《易经·说卦》的说法，八卦和人伦之间存在着如下对应关系：乾——老父；坤——老母；艮——少男；兑——少女；坎——中男；离——中女；震——长男；巽——长女。

《易经·说卦》之所以将震、坎、艮三卦比喻长、中、少三男，是因为震卦“得乾初爻”，即只有初爻（一爻）为阳爻；坎卦“得乾中爻”，即只有中爻（二爻）为阳爻；艮卦“得乾上爻”，即只有上爻（三爻）为阳爻。

同理，巽、离、兑三卦之所以被比喻为长、中、少三女，则是因为巽、离、兑三卦分别“得坤初爻”、“得坤中爻”与“得坤上爻”。

八卦和人伦之间的这种对应关系，是风水学家给家庭成员分配房间的一个主要理论根据。有时，住宅的某个方位出现不良现象，堪舆家据此推测会对某个家庭成员构成妨害，其理论基础也是建立在八卦和人伦之间的这种对应关系之上。

例如，位于西北方位的乾卦，由于对应着家庭成员中的男性家长，所以是一个具有威严性质的方位，这个方位不应该用来作厕所。这就是为什么《阳宅爱众篇》认为乾位作厕所是“秽乱乾宫”的理论根源。